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北京建筑大學(xué)城市規(guī)劃與建筑學(xué)院院長張杰

??大家好，今天非常高興，受中國房地產(chǎn)業(yè)協(xié)會、中國機(jī)械工業(yè)出版社的邀請，來到“中國人居環(huán)境大講堂”，就“新時(shí)代城市風(fēng)貌塑造與建筑文化傳承”這一主題跟大家做交流。

??我今天講的題目是《城市風(fēng)貌特色的塑造策略》。習(xí)近平總書記在北京考察工作時(shí)指出，北京的建設(shè)要突出：“首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時(shí)代風(fēng)貌”，可見一個(gè)城市的風(fēng)貌之重要。

??對于城市風(fēng)貌我們可以把它分為三個(gè)基本特點(diǎn)：

??第一、城市特色風(fēng)貌是城市物質(zhì)形態(tài)特征、社會文化和經(jīng)濟(jì)特征的綜合集中體現(xiàn)和積極反映。

??（一）綜合的物質(zhì)環(huán)境，我們?nèi)ト魏我粋€(gè)地方，都可以感受到它的自然環(huán)境和人工環(huán)境等等。從照片上我們可以看到以前北京古都的風(fēng)貌。

??（二）一個(gè)城市的特色和風(fēng)貌跟這個(gè)城市主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)功能活動(dòng)是相關(guān)的。比如說，我們曾經(jīng)看到大慶是濃煙滾滾的一個(gè)狀況。這些狀況在一些工業(yè)發(fā)展一定階段的時(shí)候還可以看到。另外，有的是商貿(mào)活動(dòng)為主，可以看到這些活動(dòng)對于城市的街景和城市塑造出來的特征。

??（三）社會文化對城市風(fēng)貌特色的塑造。社會文化滲透于各個(gè)方面，城市的管理、城市的整體文明程度、政府決策水平、規(guī)劃設(shè)計(jì)水平等等，這些都是可以從城市特色風(fēng)貌中直接感受到的。所以，一個(gè)城市的風(fēng)貌綜合地反映了一個(gè)地方的文明程度。

??第二、特色風(fēng)貌是長期積淀而成，動(dòng)態(tài)發(fā)展的。

??有句俗語大家都清楚，“羅馬不是一天建成的”。所以，特色也不可能在三個(gè)月、三年之內(nèi)一蹴而就，必須從一個(gè)更長時(shí)間的營建、積累的過程，來營造城市的特色。這其中還會牽扯到很多軟性的內(nèi)容，比如說方言、生活方式、文化個(gè)性等等。

??我們可能在一個(gè)快速變化的過程中，遇到很多類似仿古的一些思潮，可能我們忘記了城市的變遷與變化的城市，這樣一個(gè)基本的命題。北京是一個(gè)古都，中軸線、四合院，是大家都很容易想到的。大家也可能注意到在天安門廣場的兩側(cè)，19世紀(jì)末葉到20世紀(jì)初，有西洋建筑的出現(xiàn)。

??這張片子的右圖，可以看到在我國南方濱海的一些地方，當(dāng)時(shí)東南沿海文化的輸入，把一些西方的建筑，比如說騎樓，引入了當(dāng)時(shí)純粹的中國地方傳統(tǒng)的環(huán)境中。可以看到在改造的過程中，照片記錄下了歷史時(shí)刻，非常清晰地告訴我們，城市是變化的。

??第三、可感知的：公共的認(rèn)識途徑與表現(xiàn)。

??說到特色要被人感知到，看不到特色無從談起。我們應(yīng)該非常清晰地認(rèn)識到，公共的認(rèn)識途徑與表現(xiàn)是最核心的方面。需要強(qiáng)調(diào)一個(gè)城市或一個(gè)街區(qū)主要結(jié)構(gòu)的作用。

??在法國有一個(gè)歷史學(xué)派，他們認(rèn)為城市的大街，城市主要的基礎(chǔ)設(shè)施是一個(gè)歷史長時(shí)段形成的，不隨一朝一夕的變化而變化。就像我們知道北京的中軸線，北京的胡同，都是跨越了幾百年的過程。這些因素是構(gòu)成了人們認(rèn)知城市主要的方面，也是城市的主要特色構(gòu)成的要素。

??對于一個(gè)城市，它是由一個(gè)一個(gè)建筑組成的，建筑連成片成為街區(qū)，街區(qū)連成片成為城市。這樣相當(dāng)于是一篇文章，有詞匯、有語法、有篇章。我們?nèi)绻到y(tǒng)地看一下北京，大概可以尋著這樣的脈絡(luò)，北京的院落，四合院這樣的小的細(xì)胞，走的胡同，從胡同串到大街，由大街織成或者構(gòu)成整個(gè)城市。

??我們今天討論這個(gè)問題，離不開來分析我國城市普遍面臨的城市特色塑造主要的方面，我認(rèn)為有幾個(gè)方面，一個(gè)是與自然、歷史和生活的脫節(jié)。我們可以經(jīng)常看到這樣的情景，一個(gè)城市要開辟新區(qū)，把原來地面有自然、有歷史積淀的東西，基本上是以格式化的方式來做。我們很多山體人工開采，破壞了植被和生態(tài)。另外，一個(gè)城市長期形成一種狀態(tài)，可能對很多突兀的樓房打破。另外，很多傳統(tǒng)的，非常有特點(diǎn)大片的街區(qū)，被不同時(shí)代的新的建筑被侵蝕，它們成了支離破碎的片斷。

??我個(gè)人基于參與這方面的工作和研究，在五個(gè)方面做了一些思考，今天跟大家分享。第一，保護(hù)既有的特色與遺產(chǎn)；第二，城市特色風(fēng)貌分區(qū)和分級控制管理；第三，特色資源的結(jié)構(gòu)化策略；第四，有機(jī)的生長與更新；第五，場所的營造。歸根到底，應(yīng)該探索如何營造城市中變化的多種多樣空間的環(huán)境。

??一、保護(hù)既有的特色與遺產(chǎn)

??前幾年中央城市工作會議明確提出：要協(xié)調(diào)整體風(fēng)貌，文脈傳承，以及相應(yīng)的規(guī)劃控制這樣的要求。并提到了基因這樣一個(gè)高度。我們國家和地方相關(guān)的法律都有明確的要求，比如說《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》就提出：歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村應(yīng)當(dāng)整體保護(hù)，保持傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌和空間尺度，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境。不得損害歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，不得對其傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌構(gòu)成破壞性影響。《北京市城鄉(xiāng)規(guī)劃條例》也提出：本市城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設(shè)應(yīng)當(dāng)尊重城市的歷史與文化，強(qiáng)化首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時(shí)代風(fēng)貌，完善保護(hù)實(shí)施機(jī)制，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)風(fēng)貌，完善涵蓋老城、中心城區(qū)、市域和京津冀的歷史文化名城保護(hù)體系。

??這樣一個(gè)思考實(shí)際上是一個(gè)全球和國際的趨勢。2005年，英國政府可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：遺產(chǎn)保護(hù)作為國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要一環(huán)。利用這樣一個(gè)角度，就把歷史環(huán)境推到了整個(gè)英國的環(huán)境，他們認(rèn)為每一寸英國的土地都是有文化印記的。像我們5000年歷史悠久的國度，我們每一寸土地都是有文化的凈土在里面。所以，注重保護(hù)構(gòu)成地方特色多種普通的要素，這個(gè)要素雖然普通但是是構(gòu)成它的特色。怎么認(rèn)識它們的？他們對人們的日常生活以及整個(gè)國家的文化景觀以及建筑特征都至關(guān)重要。說出了普通要素的重要性。為此，措施塑造一個(gè)完整的未來文化的面貌。這是從文化安全的角度，英國政府提出的策略。

??我們這么多年結(jié)合我國不同時(shí)期發(fā)展的現(xiàn)實(shí)的壓力，我們對于保護(hù)信念的堅(jiān)守，有很多探索。比如說在2003年開始的“廣州歷史文化名城保護(hù)”工作中，在那樣一個(gè)時(shí)刻，我們和相關(guān)的兄弟單位和地方相關(guān)的部門提出了：將傳統(tǒng)的“云山珠水”自然山水格局躍升為具有“山、水、城、田、海”特色的大山大海格局。

??其中一個(gè)非常重要的觀念或者概念就是文化景觀的保護(hù)。最近大家知道，北京的“歷史文化名城規(guī)劃”對三山、五園的保護(hù)提出了明確的要求，這代表著一個(gè)時(shí)代的重要方向。中國古代非常注重建一個(gè)房子，建一個(gè)設(shè)施，一個(gè)聚落，一個(gè)城，都需要跟大的山水有關(guān)聯(lián)。比如說在《漢書·文藝志》里面有一句話：“舉九州之勢以立城郭室舍之形”。這個(gè)視野相當(dāng)大的，我個(gè)人也做了很多研究。用今天測繪技術(shù)的成果，可以證明我們古代的人利用當(dāng)時(shí)的測繪的技術(shù)，可以關(guān)照非常大的地域范圍的因素來塑造自己的建筑，塑造自己的城市。

??像元朝建立元大都的時(shí)候，他們對于整個(gè)北京周邊的山水做了非常詳細(xì)的考慮，才塑成了今天看到的，在元大都的基礎(chǔ)上建成的北京明星城，世界級的精品。

??今天在我們國家還有很多優(yōu)秀的古城，很好地保護(hù)了城市和周邊山水的環(huán)境，比如說浙江臨海古城，大家有機(jī)會可以去看一下。

??左邊是古城東面的東湖，它有蓄洪功能，也有景觀的功能，是一個(gè)多種意圖混合在一起的，形成了好的文化景觀。今天的城市要保護(hù)這個(gè)，就要把很多建筑控制好。

??世界遺產(chǎn)界在實(shí)踐的過程中，最近十多年提出了城市歷史景觀的概念。要保護(hù)傳統(tǒng)的城市一些用地模式，比如說北京的四合院就是一種用地模式，以及城市的長久的文化，還有重要的遺存。

??我跟大家摘錄了一下清朝出版的《歷城縣志》。因?yàn)闈?jì)南也是我的老家，是一個(gè)重要的歷史文化名城，它的水和山的關(guān)系非常有名。比如說大明湖有佛山倒影，可以看這個(gè)縣志里記載的城墻，不同的城門樓子上看到周邊的環(huán)境。所以古人在營城的時(shí)候，對周邊的環(huán)境是非常在意的。城墻既是軍用的防御設(shè)施，也是人們欣賞自然環(huán)境，與周邊環(huán)境溝通的一個(gè)重要平臺。

??對于自然環(huán)境的保護(hù)，我們要深入地研究一個(gè)地方的自然特色。濟(jì)南是“泉城”，泉水從哪兒來，就成了保護(hù)自然環(huán)境非常關(guān)鍵的一個(gè)工作。多年來，學(xué)者的探索、政府的支持，基本上探臨了南部山區(qū)，在整個(gè)濟(jì)南泉水的保護(hù)范圍相當(dāng)大。實(shí)際上追隨到泰山北邊的區(qū)域，這樣城市的文化雖然“泉”主要在城市里頭涌出，但是它的“脈”牽扯非常大的范圍。這樣一個(gè)保護(hù)我們普通人看到的是“趵突泉、大明湖”這些清澈的泉水，里頭游動(dòng)的魚，還有水草。但是從專業(yè)思考，觀念上，我們要看到右側(cè)這張圖，給我們提供的地理環(huán)境的必要。

??如果再縮小一些范圍，講建成的古城自身。歷史城區(qū)或者說古城整體保護(hù)，我們國家已經(jīng)有很多相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范、要求。

??左側(cè)是北京最近公布的，首都核心功能區(qū)，它對歷史保護(hù)很多內(nèi)容的擴(kuò)展；右側(cè)是英國非常著名的古城，約克保護(hù)的一些畫的區(qū)劃。

??對于古城里面還有很多沒有被過去二、三十年把它開發(fā)，過多干擾的地區(qū)，比如說一些完整的歷史街區(qū)。

??二、城市特色風(fēng)貌規(guī)劃分區(qū)和分級控制管理

??今天到任何一個(gè)現(xiàn)代化的城市，可以看到這種紛雜的情況。曾經(jīng)有學(xué)者講，是城市的天性，復(fù)雜和城市是不可以分開的。怎么來應(yīng)對這樣的問題？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該把風(fēng)貌規(guī)劃分區(qū)和分級來管控。只有這樣才能夠尊重歷史形成的風(fēng)貌的多樣和多元。同樣，北京功能核心區(qū)的控規(guī)也提出了分三類風(fēng)貌控制的區(qū)域，我覺得這個(gè)是實(shí)事求是的，也對以后的管理、建設(shè)、發(fā)展，都提供了必要的條件和基礎(chǔ)。

??在淮安，我們做的整體的城市特色的研究中，根據(jù)本底的條件和現(xiàn)實(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，以及城市的道路交通和形成的主要功能結(jié)構(gòu)，提出了分級、分區(qū)控制的體系。

??三、特色資源的結(jié)構(gòu)化策略

??對于這樣一些特色的資源，如何讓它融入我們今天的生活？我個(gè)人認(rèn)為，必須使它們通過城市設(shè)計(jì)，城市的規(guī)劃使它結(jié)構(gòu)化，能夠成為今天城市結(jié)構(gòu)的一部分，這個(gè)是利用活化的基礎(chǔ)。

??比如說在景德鎮(zhèn)案例里面，我們對景德鎮(zhèn)昌江以東的老城區(qū)和50年代以后形成的城區(qū)所有資源做到調(diào)查，調(diào)查之后又跟整個(gè)城市在區(qū)域，不同城市發(fā)展的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了歸納，對昌江以東的區(qū)域提出城市設(shè)計(jì)的特色結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)就把老的工廠、老城，包括山水主要的要素勾勒在一起，這樣就提供了一個(gè)城市的背景，使這些點(diǎn)能夠掛到城市的功能和以后不同用地的性質(zhì)等等。這是我們第一輪做的陶溪川和更大范圍的一個(gè)規(guī)劃。隨著陶溪川項(xiàng)目的實(shí)施，我們還做調(diào)整。這是在這樣一個(gè)規(guī)劃引導(dǎo)下，經(jīng)過接近10年的工作，這個(gè)地方基本上成型。

??四、有機(jī)的生長與更新

??一個(gè)城市無論新區(qū)還是城市內(nèi)部片稍微大的改造，它都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)生長。更新應(yīng)該是有機(jī)的方式。在《中央城市工作會議報(bào)告》里面提出：要延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。

??第一個(gè)需要處理的問題，建成區(qū)的邊界與自然有一個(gè)和諧的關(guān)系。

??這是我們國家的甘蘭，我們可以看到非常美麗的自然景象和少數(shù)民族的村落。可以看中國古代講究的“天、地、人”這三個(gè)要素，在這樣一個(gè)大的環(huán)境得到了非常好的和諧，形成了文化的景置。

??在我們國家很多山區(qū)景色非常美，原來的城市或者說聚落發(fā)展也是有機(jī)的。但是這樣一個(gè)狀態(tài)以后能不能守住，跟自然邊界，是我們能否延續(xù)這樣一個(gè)特色，保持這樣一個(gè)特色的基本條件。

??一個(gè)城市的建成區(qū)，尤其大都市，不同的區(qū)域可以有不同的高度。巴黎有一個(gè)南站，有一個(gè)高樓，后來他們就停止建設(shè)高樓，所以現(xiàn)在這個(gè)高樓在巴黎獨(dú)樹一幟，成了大家上去觀看周邊唯一的資源。

??對于我們國家在發(fā)展比較迅速的過程中，如何控制歷史城市集中的區(qū)域高度是非常艱巨的。在過去，我們跟廣州市政府和地方專業(yè)團(tuán)隊(duì)合作過程中，最后達(dá)到了控制整個(gè)廣州歷史文化名城高層建筑不能過高，使后面的山跟江還有一個(gè)視線的聯(lián)系。

??對于城市，要更新，我們既要在夾縫里建一些新的東西，這就是城市“織補(bǔ)”的概念。但是織補(bǔ)不僅僅局限于房子，或者說要建一個(gè)東西，而是一個(gè)綜合的。這樣一個(gè)傳統(tǒng)在上個(gè)世紀(jì)三、四十年代，被現(xiàn)代建筑和城市規(guī)劃打破了。比如說柯布西耶說：過去那個(gè)東西交通不方便，空氣不好，不能體現(xiàn)功能，所以他認(rèn)為應(yīng)該給它動(dòng)一個(gè)手術(shù)，應(yīng)該是這樣的。但是非常令人疑惑的是，這位大師自身在巴黎做過這樣的房子，我有幸去考察了一下。這個(gè)房子語言是現(xiàn)代的，但是它融入了聯(lián)排式的住宅公寓非常和諧。我說是柯布西耶本人有意認(rèn)為文脈應(yīng)該延續(xù)，還是房主說我就這么大空間，城市不讓我蓋的過高，我又不能往外再突，所以你要給我建最多的面積，是個(gè)經(jīng)濟(jì)原則，還是柯布西耶自己覺得不能像前面畫的那張圖一樣都?xì)w零的狀況，我覺得這是個(gè)非常有趣的歷史現(xiàn)象。

??對于變化的歷史，我們怎么辦？這是世界遺產(chǎn)保護(hù)共同探討的一個(gè)課題。現(xiàn)在大家共識的概念，就是要可持續(xù)的管理變化。首先認(rèn)定城市是在變化的，我們沒有必要把城市凝固在某一個(gè)方面，但是如何做到可持續(xù)的管理，需要很多的專業(yè)，理論上的探索。

??現(xiàn)代主義對于城市的形態(tài)改變，我們可以看到這兩張圖，左側(cè)是法國非常著名的城市研究作者，他研究的比較早期的比較細(xì)碎的肌理，往下到了板樓。我個(gè)人認(rèn)為，城市織補(bǔ)要把這個(gè)反轉(zhuǎn)一下，從今天的板樓要走到混合，我們不可能回到周邊是細(xì)碎建筑的模式，所以需要思考。我們在全球范圍可以看到很多城市從80年代開始，做了城市織補(bǔ)的工作。比如像柏林，新的紅房子屋頂有些是修復(fù)的，有些是新建的。

??織補(bǔ)我們可以看到方式，比如說這兩張照片，右邊這張照片是修的，個(gè)別是加進(jìn)去的。左側(cè)交通不能停車后面的房子，就是新建的，它略微高了一點(diǎn)。

??在北京老城現(xiàn)在面臨一個(gè)系統(tǒng)性的課題就是恢復(fù)性修建，這也是新版總體規(guī)劃提出的重要任務(wù)。我個(gè)人認(rèn)為，恢復(fù)性修建應(yīng)該思考以下幾個(gè)方面：第一，我們應(yīng)該尊重那些真實(shí)的、老的需要保護(hù)的東西，老城不能再拆了，同時(shí)修的時(shí)候需要把這些真正老的信息保留住；第二，我們應(yīng)該尊重歷史形成的，具有包容性的多樣性；第三，在這個(gè)過程中，工藝是非常重要的，哪些東西應(yīng)該體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝；第四，恢復(fù)被成片拆了的肌理；第五，新建建筑不應(yīng)該一概是復(fù)古，應(yīng)該更多是具有可識別性；第六，對功能應(yīng)該有織補(bǔ)，老百姓的生活缺什么，文化設(shè)施缺什么，都要有一個(gè)織補(bǔ)。

??我們在網(wǎng)上找一些歷史的照片，可以看到多種多樣北京的屋頂，今天如果說這個(gè)房子沒有完全改變屋頂?shù)男问剑覀円部梢钥吹竭@種區(qū)別。這是我個(gè)人在北京南城需要做工作的部分采集的一些，大家可以看到各種各樣的門頭。反映的是主人的興趣，工匠的興趣等等。我們也做一些城市由于種種不應(yīng)該的原因把它拆了，但有些東西需要留著。

??這是濟(jì)南老的商鋪區(qū)，怎么使拆了的地區(qū)織補(bǔ)出原來整個(gè)街坊的基底，同時(shí)把留作老房融入到新的街區(qū)里，這是我們國家很多工作需要做的。研究它的歷史基底，形成新的，還要符合現(xiàn)在城市規(guī)劃控制的一些指標(biāo)，把保留的東西融進(jìn)去。

??這是建成之后，沿街是不同建筑的要素，都來自于地方，但是有一個(gè)新的闡釋。老的房子和新的房子如何融合在一起。

??織補(bǔ)不光是房子需要織補(bǔ)，歷史的景觀也需要織補(bǔ)。開放空間和綠化是很多城市基底重要的組成部分。法國老的城市和四合院，這張照片是冬天照的，如果是夏天照的，樹看到的是至少是這個(gè)照片的1/3以上的要素。

??這個(gè)是我借鑒了巴黎一些資料，這是巴黎在80年代做的城市綠地和改造的項(xiàng)目。

??這是巴黎雪鐵龍老工廠改造，在塞納河旁邊形成的綠地。我們可以看到綠化的尺度和周邊街巷尺度的吻合。

??對于綠化延續(xù)，我們知道在織補(bǔ)過程中面臨，我的建筑放到現(xiàn)代空下來的歷史環(huán)境中。如何對地方的傳統(tǒng)進(jìn)行闡釋呢？很多重要的建筑都作過努力。大家知道貝先生做的蘇州博物館，蘇博是從貝先生眼睛來重新闡釋，他重新感知蘇州的園林和蘇州的粉墻白瓦的傳統(tǒng)，肌理和周邊的民居尺度上吻合的非常好。

??對于連續(xù)性的現(xiàn)代演繹，從90年代很多城市都在做。現(xiàn)代城市發(fā)展需要新的功能，也需要新的文化意象。我們總會遇到很多地標(biāo)性新的東西。我們知道比爾巴鄂是一個(gè)非常前衛(wèi)的建筑，很多人介紹它和談?wù)撍臅r(shí)候缺略一點(diǎn)，它的選址。它的選址是在城邊上，跟老城是有距離的。這一點(diǎn)對于我們來說也是一個(gè)非常重要的信息。

??在現(xiàn)代建筑史上，非常有名的蓬皮杜中心，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)被大家討論的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，法國人也不太容易接受它。但是現(xiàn)在成了經(jīng)典，這個(gè)經(jīng)典有它的道理，不光是它把所有功能的東西做到了外面，更多的我們可以看到左側(cè)這張，從空中看把一個(gè)重要的公建高出來的，這是巴黎的傳統(tǒng)，巴黎很多重要的教堂就是這樣做的。另外，它前面這個(gè)廣場，可能很多人也從來沒有從這個(gè)角度看過蓬皮杜中心，它實(shí)際上巴黎的肌理延續(xù)的一種介入的方式。比如說它的方格，右側(cè)是街，內(nèi)側(cè)是廣場。如果我們放大視野，左圖可以看到它的左邊還有一個(gè)教堂，還有一個(gè)花園。

??這是幾年前去雅典衛(wèi)城考察，非常高興看到雅典衛(wèi)城考古博物館。這個(gè)博物館黑的這個(gè)塊，這個(gè)博物館的塊跟雅典衛(wèi)城上頭女神廟實(shí)際上是一個(gè)尺度，大概就是70米×30米，這都是歷史尺度的一種延續(xù)。我們看延續(xù)尺度是介入新的地標(biāo)重要的元素。從博物館里面看外頭的景象，就融為了一體。這樣一個(gè)建筑把山上的廟和地下的遺產(chǎn)勾連在一起，我認(rèn)為這是非常有創(chuàng)意的建筑。

??和而不同是我們做建筑設(shè)計(jì)和城市織補(bǔ)非常重要的原則。這是福斯特給尼姆設(shè)計(jì)的城市文化中心。它的對面是2000年前羅馬留的一個(gè)神殿，怎么來應(yīng)對這個(gè)呢？他沒有去做仿古，而是延續(xù)了周邊的高度，利用了慣用的非常經(jīng)典、古典的高科技，把自己的身段放下來，突出了神廟。我們可以想像，如果這個(gè)地方做一個(gè)復(fù)古的東西，是看你還是看神廟，就搞不清楚主次的關(guān)系。

??五、場所的營造

??營造特色環(huán)境無非是為了服務(wù)里頭的“人”，人要在里面生活、工作、休閑等等。這樣才使我們的城市有它最終的目的。這樣的景象在很多鄉(xiāng)村里非常容易看到，老百姓立幾個(gè)竹竿做成搭衣服的地方，就成了我們感覺有生活氣息的地方。

??在很多城市我們可以一些標(biāo)志性的地方，這些地方不意味著它的建筑古怪，而是因?yàn)槟切┗顒?dòng)和周圍的環(huán)境給我們留下了不可磨滅的印象。

??說場所很容易想到廣場，廣場是場所，但是街頭巷尾、路邊，它也可以稱為場所，而且是更多老百姓生活的場所的一部分。同時(shí)，如果綠化做的符合人的活動(dòng)，又符合場所的特點(diǎn)，所以在林下也可以是場所。

??我們這么多年做的景德鎮(zhèn)陶溪川，在老的環(huán)境看到一些衰敗的遺存有一個(gè)創(chuàng)造性的思考。不是它被激活之后的一個(gè)狀態(tài)，成了全國很多跟陶瓷相關(guān)的年輕人向往的地方，成為當(dāng)?shù)乩习傩栈顒?dòng)的場所。不同時(shí)代因素的疊加，營造了一種有記憶的，又是今天的風(fēng)貌。它為工作的人群、社區(qū)的人群，提供了一種24小時(shí)活動(dòng)的場所。

??最后，也用這張片子說一下，我對城市特色風(fēng)貌最終的理解，我們是服務(wù)大眾的。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的城市是人民的城市”，我想特色風(fēng)貌最后也應(yīng)該歸根到底這樣。

??我們在景德鎮(zhèn)做了一個(gè)美術(shù)館，它是個(gè)老廠房改造的，它的入口就成了一個(gè)年輕孩子?jì)寢寧е∨笥训竭@兒，晚上乘涼休閑的地方。我的分享就到這里。

??謝謝大家！